中國西藏網(wǎng)訊 拉薩深秋早晨的寒意，讓平日里最繁華的拉薩市城關(guān)區(qū)北京路也少了一些熙攘。走進(jìn)西藏唐卡畫院，學(xué)徒們早已井然有序地開始了一天的繪畫、學(xué)習(xí)。“畫唐卡也是修行，修行哪能睡懶覺呢？”羅布斯達(dá)老師微笑著說到。

圖為西藏唐卡畫院里的學(xué)生正在研習(xí)唐卡 攝影：馬靜

　　羅布斯達(dá)，藏族，1967年出生于繪畫世家，西藏日喀則人。家族五代從事藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，特別是唐卡繪制。他從小跟隨父輩們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)傳統(tǒng)技藝，耳濡目染下，開始學(xué)習(xí)熟背《佛說造像度量經(jīng)》并系統(tǒng)學(xué)習(xí)唐卡。年輕時(shí)便參與了扎什倫布寺五世至九世班禪大師靈塔殿、十世班禪大師靈塔殿的壁畫繪制工作。后又在色拉寺藏巴康贊、哲蚌寺乃瓊查倉蓮花生大師宮殿負(fù)責(zé)壁畫繪制工作。尤其是在布達(dá)拉宮，歷經(jīng)八年時(shí)間，獨(dú)立完成了紅宮壇城殿的珍貴壁畫修復(fù)與臨摹工作，為保護(hù)人類文化遺產(chǎn)做出了卓越的貢獻(xiàn)。羅布斯達(dá)現(xiàn)擔(dān)任西藏唐卡畫院院長，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族唐卡之勉薩派國家級傳承人。在此次《十明圖》唐卡創(chuàng)作中羅布斯達(dá)負(fù)責(zé)詞藻學(xué)唐卡的創(chuàng)作。

圖為勉薩派唐卡國家級非遺傳承人羅布斯達(dá) 攝影：馬靜

　　《十明圖》唐卡是2017年3月在北京大學(xué)文化資源研究中心、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣中心的推動下，組織中國九位唐卡大師和一位顏料大師，丹巴繞旦、格桑次旦、顏登澤仁、希熱布、娘本、更登達(dá)吉、夏吾角、西合道、羅布斯達(dá)、阿旺晉美共同創(chuàng)作主題作品《十明圖》唐卡。

　　“十明”，即代表藏族傳統(tǒng)文化藝術(shù)之精華、高原文化歷史進(jìn)程的聲明學(xué)、量論學(xué)、工巧明、藏醫(yī)學(xué)、內(nèi)明學(xué)、星算學(xué)、修辭學(xué)、韻律學(xué)、詞藻學(xué)、戲劇學(xué)。“十明學(xué)”是藏族古典文化最經(jīng)典的十門自然科學(xué)，它涵蓋了藏族文化的各方面，一直以來，藏族無論僧俗對學(xué)習(xí)十明文化都非常重視，由于無數(shù)人的刻苦專研，十明文化也越來越厚重。

圖為羅布斯達(dá)正在繪制《十明學(xué)》唐卡之辭藻學(xué) 攝影：馬靜

　　此次《十明圖》唐卡創(chuàng)作不同于一般唐卡繪制有范本可以參考，而是主要靠畫師自己創(chuàng)作：從對主題的理解、整體的把握到主尊的選擇、細(xì)節(jié)的處理等整個(gè)繪制過程，一一需要畫師自己斟酌。這不僅要求畫師有精湛的技藝，更是對畫師文化積淀、思想境界等全面的考驗(yàn)。羅布斯達(dá)老師感嘆：“這次《十明圖》唐卡是前所未有的盛事，是唐卡題材創(chuàng)新的嘗試，是不同唐卡畫派的交流。這對唐卡的傳播及傳承具有非凡的意義，能參與其中是我的榮幸。為了畫好這次唐卡啊，我可是拿出了當(dāng)年修復(fù)布達(dá)拉宮壁畫的勁頭。因?yàn)闆]有范本臨摹參考，我只有自己查閱經(jīng)書、典籍，在心里有了整體的把握。為求細(xì)節(jié)準(zhǔn)確，我查了大量的資料，也和其他大師交流，不斷求證，完成了白描圖定稿。然后逐一進(jìn)行勾線、上色、打磨、勾金、開眼等步驟，直至唐卡完成。之所以這樣竭盡全力創(chuàng)作好唐卡，就是要讓更多人了解唐卡，了解勉薩畫派唐卡，這也是為唐卡的開枝散葉盡我的綿薄之力。”羅布斯達(dá)老師是勉薩畫派的國家級傳承人，勉薩畫派又稱新勉唐派，是由藏巴·曲英嘉措所創(chuàng)立。在系統(tǒng)地繼承勉唐畫派傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ)上，將噶瑪噶赤畫派和欽則畫派畫風(fēng)的優(yōu)點(diǎn)提煉并吸收，博采眾長、自成一派，形成了勉薩畫派唐卡繪畫風(fēng)格。勉薩畫派具有度量嚴(yán)格，色彩厚重的特點(diǎn)。整體風(fēng)格崇尚具體寫實(shí)，層次鮮明、富于變化且過渡細(xì)膩。

羅布斯達(dá)正在繪制《十明學(xué)》唐卡之辭藻學(xué) 攝影：馬靜

　　羅布斯達(dá)老師在此次《十明圖》唐卡中，負(fù)責(zé)的是詞藻學(xué)唐卡的創(chuàng)作。詞藻學(xué)，是藏族十明學(xué)之一，是主要論證事物名字的命名、運(yùn)用、同義異名和一詞多義等道理的學(xué)科。世間萬物既相互雷同、互相聯(lián)系，又相互差異、彼此區(qū)別。對萬物間因緣和合、所依能依等的構(gòu)成義理及對事物不同差別的區(qū)分是詞藻學(xué)的研究范疇。詞藻學(xué)是藏文化中不可或缺的一部分，它在對藏文字、藏文學(xué)等的發(fā)展、傳播、推廣起到了關(guān)鍵的作用。羅布斯達(dá)老師走到他創(chuàng)作的《十明圖》唐卡前，給我們介紹到：“唐卡中間的主尊，我選擇繪制的是羅澤哇·亞龍?jiān)图鈪ⅰＫ俏鞑刂姆饘W(xué)家和大學(xué)者，學(xué)富大小五明、兼通顯密，尤其以精通詞藻學(xué)著稱。一生可以說是著作等身，被稱為是佛學(xué)著作最多的學(xué)者之一。他為詞藻學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。我在主尊上方繪的是妙音佛母，他是賜予各種智慧及文藝才能的本尊。在西藏，凡是學(xué)習(xí)梵文、文學(xué)、著作、辯論、藝術(shù)等的人，都要修持妙音佛母。主尊周圍分別繪的是班智達(dá)·其美桑格 、夏魯·羅澤哇曲瓊桑布、歐曲·達(dá)瑪巴扎 、仁布·阿旺吉扎四位為詞藻學(xué)作出貢獻(xiàn)的大師。這幅唐卡已經(jīng)創(chuàng)作了近半年了，整體上基本已經(jīng)完成。接下來還需要把細(xì)節(jié)部分處理好。”

羅布斯達(dá)正在繪制《十明學(xué)》唐卡之辭藻學(xué) 攝影：馬靜

　　整個(gè)采訪，羅布斯達(dá)老師面帶微笑，聲音平和有力，表情舒展和煦。但眼神里一直閃爍著一種光，堅(jiān)定且明亮。正是這個(gè)光，支撐了羅布斯達(dá)肩負(fù)傳承弘揚(yáng)唐卡文化的責(zé)任，從后藏走出來，走向世界舞臺。這也許就是一種對唐卡不斷精進(jìn)，近乎修行者的執(zhí)著吧。（中國西藏網(wǎng) 文/宋妍霖 馬靜）

《十明圖》唐卡之辭藻學(xué)圖局部 攝影：馬靜

繪制唐卡的各種顏料 攝影：馬靜